如何用文化IP重塑東方滋補(bǔ)文化
如何用“文化 IP”從 0 到 1 打造本宮歡喜，為品牌詮釋和演繹“東方滋補(bǔ)文化”，開啟東方女性的新滋養(yǎng)之道？
品牌定位：
借力宮廷養(yǎng)顏秘方開創(chuàng)新品類。
外察顧客心智矛盾：盡管很多品牌都在讓紅糖更加滋補(bǔ)，但對(duì)于消費(fèi)者來說，人們對(duì)紅糖的認(rèn)知是其滋補(bǔ)功效有限，所以“滋補(bǔ)紅糖”只是一個(gè)結(jié)果，并不是一個(gè)秒懂可視化的購買理由。
掃描品牌獨(dú)占優(yōu)勢(shì)：梳理品牌資產(chǎn)發(fā)現(xiàn)本宮歡喜一直在反復(fù)捶打“紅糖好不好，快看配料表”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，找到本宮歡喜有效定位的關(guān)鍵，就是要回答消費(fèi)者心智中“紅糖加了什么才能滋補(bǔ)”的疑問。
追溯品類文化源頭：從紅糖內(nèi)補(bǔ)文化在唐朝的興起，進(jìn)一步挖掘出古代宮廷女性熱衷鉆研養(yǎng)顏秘方的滋補(bǔ)文化。
品類界定有效定位：借力宮廷養(yǎng)顏秘方為新品類命名，找到本宮歡喜在品類中的最佳位置。
秘方 = 可視化 = 價(jià)值感 = 食欲感 = 購買欲
秘方 = 矛盾度 = 神秘感 = 好奇心 = 吸引力
廣告語：
一句廣告語，說動(dòng)消費(fèi)者。
對(duì)于新品類的傳播，創(chuàng)作”紅糖更滋養(yǎng)，本宮有秘方“。
既說清本宮歡喜的物質(zhì)利益，也說清本宮歡喜的品牌價(jià)值，為消費(fèi)者提供充足的購買理由，組成一個(gè)有力的拳頭打出去。
同時(shí)把廣告語做成徽章識(shí)別反復(fù)捶打，讓廣告語單獨(dú)出現(xiàn)的時(shí)候，也是一個(gè)有力的圖形識(shí)別。
品牌視覺：
借力唐朝武則天把品牌可視化。
IP形象：中國唯一的女皇帝“武則天”自帶傳播勢(shì)能，是人人從小就熟悉的唐朝女性角色，同時(shí)武則天一宮之主的霸氣和形象上的嫵媚形成了強(qiáng)烈的矛盾也極具識(shí)別力。
借力中國歷史上唯一的女性皇帝“武則天”為本宮歡喜建立可視化的形象，讓本宮歡喜從互聯(lián)網(wǎng)上的一眾普適中跳脫出來！
品牌字體：篆刻和隸書結(jié)合的老戲新唱，并加入古代道家織物紋樣的神話色彩，增加字體識(shí)別力的同時(shí)，強(qiáng)化本宮歡喜秘方紅糖的神秘感。
產(chǎn)品包裝：
借力唐朝壁畫美學(xué)讓唐文化為品牌持續(xù)助力。
產(chǎn)品視覺：包裝色彩 = 唐朝壁畫色彩，產(chǎn)品插畫 = 唐朝壁畫構(gòu)圖，包裝紋樣 = 唐朝壁畫服飾紋樣。
產(chǎn)品識(shí)別：產(chǎn)品包裝 = 產(chǎn)品造型 = 方形識(shí)別，用方形讓品牌的信息簡單到極致，就像蘋果的產(chǎn)品，茅臺(tái)的瓶型，信息簡單到極致才會(huì)讓人過目不忘，才能節(jié)約認(rèn)知成本。
產(chǎn)品體驗(yàn)：產(chǎn)品包裝層層開啟的精致儀式感把”暖“植入到品牌的服務(wù)中，讓“暖“不僅僅是產(chǎn)品功效，增加品牌和年輕女性的互動(dòng)。
攝影力：
用觸達(dá)內(nèi)心的美學(xué)按摩塑造品牌調(diào)性。
攝影力是潛意識(shí)的溝通，借力攝影將女性的自信外化，打破傳統(tǒng)滋補(bǔ)品過于強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功效的宣傳同質(zhì)化，強(qiáng)化本宮歡喜和消費(fèi)者內(nèi)心的情感共鳴。
同時(shí)通過搭配不同年代的經(jīng)典服飾，拉近與人們的距離，把品牌在生活方式中的日常感可視化。
回顧總結(jié)：
品牌的背后是品類，品類的背后是文化，文化的背后是美學(xué)。
從品牌認(rèn)知上的理性定位，到美學(xué)感性上的一整套落地，我們并沒有刻板的去做傳統(tǒng)的“紅糖文化”，我們反而是在挖品牌的優(yōu)勢(shì)時(shí)，挖到了紅糖。挖紅糖的歷史，挖到了唐朝文化。而繼續(xù)深挖唐朝的歷史，宮廷秘方文化出來了，人物也出來了，所有的東西就串聯(lián)成了一個(gè)完整的品牌故事。
品牌組：
品牌策劃總監(jiān)：雪蘭
品牌設(shè)計(jì)師：鞏固、海洋、魯鈺
攝影師：小何&暄暄
AE：魯楊
文章：
作者：陳星
編輯：銘璟
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