如何用“文化 IP”從 0 到 1 打造本宮歡喜，為品牌詮釋和演繹“東方滋補文化”，開啟東方女性的新滋養(yǎng)之道？

品牌定位：

借力宮廷養(yǎng)顏秘方開創(chuàng)新品類。

外察顧客心智矛盾：盡管很多品牌都在讓紅糖更加滋補，但對于消費者來說，人們對紅糖的認(rèn)知是其滋補功效有限，所以“滋補紅糖”只是一個結(jié)果，并不是一個秒懂可視化的購買理由。

掃描品牌獨占優(yōu)勢：梳理品牌資產(chǎn)發(fā)現(xiàn)本宮歡喜一直在反復(fù)捶打“紅糖好不好，快看配料表”的獨特優(yōu)勢，找到本宮歡喜有效定位的關(guān)鍵，就是要回答消費者心智中“紅糖加了什么才能滋補”的疑問。

追溯品類文化源頭：從紅糖內(nèi)補文化在唐朝的興起，進(jìn)一步挖掘出古代宮廷女性熱衷鉆研養(yǎng)顏秘方的滋補文化。

品類界定有效定位：借力宮廷養(yǎng)顏秘方為新品類命名，找到本宮歡喜在品類中的最佳位置。

秘方 = 可視化 = 價值感 = 食欲感 = 購買欲

秘方 = 矛盾度 = 神秘感 = 好奇心 = 吸引力

廣告語：

一句廣告語，說動消費者。

對于新品類的傳播，創(chuàng)作”紅糖更滋養(yǎng)，本宮有秘方“。

既說清本宮歡喜的物質(zhì)利益，也說清本宮歡喜的品牌價值，為消費者提供充足的購買理由，組成一個有力的拳頭打出去。

同時把廣告語做成徽章識別反復(fù)捶打，讓廣告語單獨出現(xiàn)的時候，也是一個有力的圖形識別。

品牌視覺：

借力唐朝武則天把品牌可視化。

IP形象：中國唯一的女皇帝“武則天”自帶傳播勢能，是人人從小就熟悉的唐朝女性角色，同時武則天一宮之主的霸氣和形象上的嫵媚形成了強烈的矛盾也極具識別力。

借力中國歷史上唯一的女性皇帝“武則天”為本宮歡喜建立可視化的形象，讓本宮歡喜從互聯(lián)網(wǎng)上的一眾普適中跳脫出來！

品牌字體：篆刻和隸書結(jié)合的老戲新唱，并加入古代道家織物紋樣的神話色彩，增加字體識別力的同時，強化本宮歡喜秘方紅糖的神秘感。

產(chǎn)品包裝：

借力唐朝壁畫美學(xué)讓唐文化為品牌持續(xù)助力。

產(chǎn)品視覺：包裝色彩 = 唐朝壁畫色彩，產(chǎn)品插畫 = 唐朝壁畫構(gòu)圖，包裝紋樣 = 唐朝壁畫服飾紋樣。

產(chǎn)品識別：產(chǎn)品包裝 = 產(chǎn)品造型 = 方形識別，用方形讓品牌的信息簡單到極致，就像蘋果的產(chǎn)品，茅臺的瓶型，信息簡單到極致才會讓人過目不忘，才能節(jié)約認(rèn)知成本。

產(chǎn)品體驗：產(chǎn)品包裝層層開啟的精致儀式感把”暖“植入到品牌的服務(wù)中，讓“暖“不僅僅是產(chǎn)品功效，增加品牌和年輕女性的互動。

攝影力：

用觸達(dá)內(nèi)心的美學(xué)按摩塑造品牌調(diào)性。

攝影力是潛意識的溝通，借力攝影將女性的自信外化，打破傳統(tǒng)滋補品過于強調(diào)產(chǎn)品功效的宣傳同質(zhì)化，強化本宮歡喜和消費者內(nèi)心的情感共鳴。

同時通過搭配不同年代的經(jīng)典服飾，拉近與人們的距離，把品牌在生活方式中的日常感可視化。

回顧總結(jié)：

品牌的背后是品類，品類的背后是文化，文化的背后是美學(xué)。

從品牌認(rèn)知上的理性定位，到美學(xué)感性上的一整套落地，我們并沒有刻板的去做傳統(tǒng)的“紅糖文化”，我們反而是在挖品牌的優(yōu)勢時，挖到了紅糖。挖紅糖的歷史，挖到了唐朝文化。而繼續(xù)深挖唐朝的歷史，宮廷秘方文化出來了，人物也出來了，所有的東西就串聯(lián)成了一個完整的品牌故事。

品牌組：

品牌策劃總監(jiān)：雪蘭

品牌設(shè)計師：鞏固、海洋、魯鈺

攝影師：小何&暄暄

AE：魯楊

文章：

作者：陳星

編輯：銘璟

文化需要傳承，孩子是未來，如何讓孩子愛上中華文化，愛上博物館，這是我們探索發(fā)現(xiàn)的目的。

“鳳凰吉象”文化IP創(chuàng)作團(tuán)隊：
品牌設(shè)計：
品牌策劃總監(jiān)：白露
品牌設(shè)計：余昌耘、李思曈、曾憲宇、榮向華、祝曉琳、吳飛飛

空間設(shè)計：
空間設(shè)計總監(jiān)：吳大慶
空間設(shè)計師：劉歡亮、王海濤、楊麗